أعين مولى بني سعد بن همام كان رئيس التمسية « 1 » « * » . وأقول : لم أفهم المراد بذلك ، وعليك بالتدبّر لعلّك تقف على ما لم أنله .

--> ( 1 ) أقول : ينسب زرارة إلى بني شيبان بالولاء وإلّا فهو رومي الأصل ، قال أبو غالب في رسالته في آل أعين : 19 طبعة أصفهان [ صفحة : 128 من تحقيق التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ] : وكان أعين غلاما روميا ، اشتراه رجل من بني شيبان من الحلب [ خ . ل : من الجلب ] ، تبنّاه [ في الرسالة المذكورة : رباه وتبنّاه ] ، وأحسن تأديبه ، فحفظ القرآن ، وعرف الأدب وخرج بارعا أديبا ، فقال له مولاه : استلحقك ؟ ، فقال : لا ، ولائي منك أحبّ إليّ من النسب ، إمّا المنسوب إليهم فهم مواليه من بني شيبان ، وهم بنو شيبان بطن من بكر بن وائل من العدنانية ، وهم شيبان بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر كما في نهاية الأرب : 285 ، ثم قال : كان له [ شيبان ] ولد ذهل وتيم . . إلى أن قال في صفحة : 286 : وكان سيدهم في الجاهلية مرّة بن ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل من العدنانية ، وهم بنو همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان ، كان له من الولد عشرة أولاد ، ولدوا عشرة قبائل أشهرهم : همام ، وجساس . وفي جمهرة أنساب العرب : 470 - في ذكر بطون بني شيبان - قال : والأسعد والحارث بني همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان ، ويتضح خطأ ما في رجال النجاشي من قوله : عمرو السمين بن سعد [ والصحيح : ابن أسعد ] . وقول بعض المعاصرين ؛ بأنّ عمرو التيميين بن سعد بن همام مستشهدا بما في اللباب 1 / 233 من قوله : ومن تيم شيبان الأخضر ، وشميط أبناء عجلان التيميان الشيبانيان فهو خطأ منه ؛ لأنّ تيم يفترق عن مرّة في ذهل ، وذلك أنّ تيم وذهل ابنان لشيبان ، والمترجم من أبناء ذهل وليس من أبناء تيم ، نعم الكل من شيبان . وقول الجاحظ أنّه عمرو رئيس التيمية ربّما تكون رئاسته على بني عمّه ، وهم تيم اللّه بن ثعلبة هذا ما توصلنا إليه ، واللّه العالم ، وقد تقدم منا أنّ تميم ، وسيمين - والسمين غلط ، والصحيح ( سمير ) - بن أسعد بن همام ، فتفطن ، وليس لأسعد بن همام ، ولا همام ، ابن باسم : تميمة . وليس في فرق المسلمين فرقة تسمى ب : تميمة ، فلا محيص من حمل عبارة الجاحظ على سهو النساخ أو المطبعة . ( * ) خ . ل : التيمية . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وقد تقرأ : اليتمية ، وفي الرسالة المذكورة : التميمية .